Детство подошло ко мне вплотную;

я чувствовал его всей кожей,

как только что чувствовал воду Черной речки…

В. Андреев

 

Детство – самый яркий, самый главный, самый важный и памятный этап в жизни каждого человека. Это время, когда «деревья были большими», булки вкуснее, сахар слаще, а жизнь текла медленно и все только еще начиналось. О детстве мы всегда вспоминаем с улыбкой на лице, ведь тогда ещё были молоды наши родители, мы гуляли дни на пролет, бегали на море или на речку, ходили в кино и походы, пили газировку и делили один стакан на всех, влюблялись, спорили, загадывали желания и просто мечтали…

О детстве написано много воспоминаний известных людей, а из литературных произведений в памяти сразу всплывают повести «Детство» Л.Н. Толстого и «пролетарского писателя» М. Горького. С таким же названием в 1930-е годы написал автобиографическую повесть Вадим Леонидович Андреев. И скорее всего об этой книги современному читателю мало что известно. А ведь сама повесть, как и жизнь её автора представляются весьма интересными.

В. Андреев Фото из открытых источников

Вадим, был первым, старшим сыном писателя Леонида Андреева. Он родился 25 декабря 1902 года и в совсем юном возрасте потерял мать. «Я не помню лица моей матери. Она умерла, когда мне не было и четырех лет. …нечеткие, источенные временем картины моего раннего детства лишены ее лица, ее глаз, ее волос. Но ощущение матери незримо присутствует во всех моих первых воспоминаниях» (цит. из повести «Детство»).

Семья Андреевых жила на Карельском перешейке, который при отделении Финляндии в 1918 отпал от России, так что Вадим Леонидович невольно оказался за границей и, никуда не выезжая, стал эмигрантом. После смерти отца в 1919 г., закончив в 1920 г. Гельсингфорсскую гимназию, записался добровольцем в русскую армию, отправлявшуюся вокруг Европы в Крым на помощь генералу Врангелю. Однако, не добравшись до Крыма, после долгих скитаний и поражения белой армии оказался среди эмигрантов в Константинополе. Некоторое время «белый эмигрант» жил в Болгарии, а в апреле 1922 г. переехал в Берлин.

Именно там, в Германии Вадим начинает свой творческий путь, причём начинает его как поэт. Следует заметить, что первые стихи Андреев писал, ещё будучи гимназистом, для русской газеты в Гельсингфорсе, но, оказавшись в Германии, он занялся поэзией всерьез и стал публиковать свои произведения в берлинской газете «Дни». Там как молодой поэт он встречался с Маяковским, Пастернаком, Бердяевым.

Осенью 1923 г. Андреев стал сотрудничать с выходившей в Берлине просоветской газетой «Накануне». Первый авторский сборник вышел в 1924 г. Став эмигрантом без эмиграции, Андреев не чувствовал внутреннего разрыва с Советской Россией, и не только потому, что родился в нашей стране, но и потому, что в ней жил его младший брат Даниил, связывавший его кровной нитью с рано ушедшей матерью Александрой Михайловной Андреевой (урождённой Велигорской), внучатой племянницей Тараса Григорьевича Шевченко. Он подал документы на восстановление себя в советском гражданстве, но ответ задерживался. Ситуация в Германии стремительно ухудшалась и Андреев уезжает в Париж. В 1925 г. Вадим Леонидович в Париже впервые встретился с Мариной Цветаевой. Постепенно их знакомство переросло в дружбу. Он был также хорошо знаком с Буниным, Ремизовым, Набоковым.

Во Франции Андреев женится на Ольге Черновой-Федоровой, приёмной дочери председателя Учредительного собрания России Виктора Чернова, у них рождается двое детей. Сын Александр (1937-2016) – переводчик-синхронист, владел тремя языками, служил в ЮНЕСКО. Считается, что именно он в 1968 г. вывез из СССР рукопись А. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ». Дочь Ольга, в замужестве Андреева-Карлайл - художник, литератор, журналист, переводчик. Была первой, кто открыла Западу молодых поэтов Евтушенко, Вознесенского. В 1960 г. по поручению американских изданий брала интервью у Пастернака, Эренбурга, Шолохова.

Во Франции молодой поэт Вадим Андреев впервые обратился к прозе. С начала стали публиковаться рецензии на других авторов, потом были написаны рассказ и повесть «Детство», которая положила начало циклу автобиографических произведений.

Во время Второй мировой войны В. Андреев жил в деревне в оккупированной Франции, занимался сельским хозяйством, а к концу войны вступил в ряды Сопротивления, участвовал в боях. 15 декабря 1944 г. был арестован фашистами, отправлен в тюрьму Боярдвиль, затем партизаны добились его освобождения, обменяв на немецких военнопленных. С 1945 г. стал член Союза советских патриотов, за что был исключён из парижского Союза русских писателей и журналистов.

После войны в 1948 г. сбылась мечта Вадима Леонидовича, он получил советское гражданство, однако в Советский Союз не переселился, хотя неоднократно бывал там, начиная с 1957 года. С 1960-х произведения Андреева начали появляться в СССР. Журналы «Звезда» и «Нева» опубликовали подборки его стихов, но в основном на родине Андреев стал известен как прозаик. Последние годы жил в США, работал в ООН. Скончался в Женеве, откуда его прах был перенесен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем.

Род Андреевых уникальный, талантливый, неординарный. Читая о жизненном пути его представителей, понимаешь, что именно на таких людях, даже несмотря на то, что многие из них покинули Россию, и держится Земля русская, Род Человеческий.

Леонид Николаевич Андреев (1871-1919), отец Вадима Андреева — русский писатель и драматург, представитель серебряного века русской литературы. Был дружен с М. Горьким, художником И. Репиным, его произведения высоко оценивали Рерих, Блок, Чехов и многие другие.

Даниил Леонидович Андреев (1906-1959), брат Вадима Андреева - русский и советский поэт, писатель, философ, автор мистического сочинения «Роза Мира». Стал жертвой сталинских репрессий, 10 лет прожил в заключении, был реабилитирован. В 1957 г. братья встретились друг с другом после 40 с лишним лет разлуки.

Не менее талантливы были и дети Леонида Андреева от второго брака, сводные братья и сестра Вадима Леонидовича. Савва Леонидович (1909-1970) — художник (ученик И. Репина), артист балета (его педагогом был М. Фокин). Вера Леонидовна (1910—1986) — прозаик, мемуарист, единственная дочь писателя, вернулась в Россию в 1960 г., жила в г. Орле. Она автор книг «Дом на Черной Речке» и «Эхо прошедшего». Ее рассказы и статьи печатались в «Литературной газете» и «Орловской правде». Похоронена Вера Андреева в Переделкино рядом с могилой Б. Пастернака. Валентин Леонидовна (1912—1988) — художник, хореограф, литератор, переводчик. Леонид Андреев назвал своего младшего сына в честь близкого друга — художника Валентина Серова. Он окончил школу декоративных искусств в Париже, писал пейзажи, рисовал портреты деятелей русской культуры в эмиграции (С.М. Лифаря, А.М. Ремизова, Б.К. Зайцева). Валентин Андреев был хранителем вывезенного за рубеж архива отца, который ныне хранится в Русском архиве г. Лидса в Великобритании. Все они любили Россию, почитали Родину своего отца.

Приезд Вадима Леонидовича Андреева в Советский Союз стал большим событием и для него, и для его сына Александра: «Я тогда верил в существование далекой, почти идеальной страны... И вот в июле 1957-го — событие, ради которого меня воспитывали: я впервые еду с родителями в Россию. Мы плыли из Лондона теплоходом «Молотов». Обратно он уже шел под другим именем — «Балтика», так как мы прибыли в ленинградскую гавань как раз в день разоблачения антипартийной группы во главе с этим деятелем. Я сразу, с первых минут, почувствовал: что-то не так, причем фундаментально не так. Поразили царившие там грубость, мещанство, страшный конформизм. Однако я все-таки нашел то, что соответствовало моим детским представлениям о России, моей любви к ней. Ленинград — город моего отца, где он не был 40 лет. Мы ходили по улицам, связанным с его юностью, которые он хорошо помнил. Было чувство откровения, диалога с городом... Большое впечатление произвела встреча с Чуковским — другом моего деда. Отец передал тогда Корнею Ивановичу рукопись своей книги «Детство», которая вышла потом в Москве при его содействии. Вадиму было лет 15, когда они подружились. А для меня Чуковский был мостиком между миром деда и современностью. Я очень его любил» (из интервью А.В. Андреева 1997 г.).

Повесть В. Андреева «Детство» была очень популярна в СССР в 1960-х гг. Она стала настольной книгой многих советских писателей, деятелей культуры, простых граждан.

В фондовой коллекции «Редкая книга» Таганрогского музея-заповедника хранятся две книги Вадима Андреева. Одна из них 1963 г. издания принадлежала известному детскому писателю Ивана Дмитриевича Василенко и попала в музей из его личной библиотеки.

Книга В. Андреева «Детство» (личная библиотеки И.Д. Василенко)

Из фондов ТГЛИАМЗ

Вторая из книг 1966 г. издания принадлежала нашей таганроженке, члену союза писателей СССР, поэтессе Наталье Владимировне Образцовой.

Книга В. Андреева «Детство» (личная библиотеки Н.В. Образцовой)

Из фондов ТГЛИАМЗ

Ей эту книгу подарила в 1967 г. подруга (Е.Л. Покровская), с которой они провели некоторое время в Москве. Удивительно, но спустя годы, в 1976 г. Наталья Владимировна бережно вырезала заметку «Памяти Вадима Андреева» из «Литературной газеты» и вложила её в книгу, которую, по всей вероятности, читала не один раз, и которая так запала ей в душу, что, узнав о смерти писателя, она посчитала необходимым вложить заметку в любимую книгу.

 Рекомендую всем любителям русской литературы обратить внимание на повесть Вадима Андреева «Детство». Такие книги нужно и должно читать, особенно сейчас в наше трудное и сложное время. Детство у каждого свое, но воспоминания о нём общие!

Зеленская Т.В., главный хранитель фондов ТГЛИАМЗ

               

P.S. Отзыв о книге из сети Интернет: Книга, которая заинтересует только таких же безумных андреевских фанатов, как я. Но как же она хороша. Ни одна, даже самая хорошая биография, не даст таких эмоций, как живые воспоминания. И чем больше их от разных людей, тем живее портрет того, кого так жадно хочется знать. В этом плане "Детство" - настоящий клад, открывающий Андреева с новой для читателя сторон: Андреев-сын, Андреев-отец. Он уже не просто метущийся гений, полный черноты и сомнений, каким его видит Горький (которого мы тоже встречаем на этих страницах), но и любящий член большой и сложной семьи. Лично для меня эта книга - сокровище. Сокровище, делающее любимого автора живым и прекрасным. Он так живо и горячо описан, что чувствуешь его каждой частичкой души, проникаешься чувством благоговения сына к отцу. Читаешь и думаешь, да, кажется и вправду он бессмертен. Пускай время не сохранило почти ничего из мест, описанных в этих воспоминаниях, они сами увековечили андреевские места. Если отступить от ветки фанатских рассуждений, то книга еще неплохо поднимает вопрос слепого восхищения своими родителями. Если у вас есть такая особенность, приятно узнать, что ты не один».

22 апреля - День Земли. Впервые День Земли отметили в 1970-м в США.

Удивительно, но ещё задолго до движения экологов в США, в СССР зародилась традиция проведения весенних субботников, когда все советские граждане от мала до велика выходили на уборку улиц, дворов, школ, парков, детских площадок, заводских территорий. В этот акции не было идеи защиты природы, т.е. экологической составляющей, но была социальная потребность привести города и поселки нашей страны в чистоту, сделать их красивее. Люди сажали деревья, разбивали клумбы, лично создавая облик своих городов.

Советская традиция коммунистических субботников появилась весной 1919 года. На заре советской власти это общественное явление, в общем-то, возникло стихийно – на фоне революционного энтузиазма трудящихся.

Важно, что инициатива проведения такого субботника исходила, что называется, «снизу». Инициатором акции стал бригадир слесарей депо «Москва – Сортировочная» коммунист Иван Бураков. После трудового дня группа рабочих вернулась в цех для того, чтобы отремонтировать паровозы. В том субботнике участвовали всего 15 человек, но за ночь им удалось отремонтировать три паровоза. Уже вскоре примеру его бригады последовали другие железнодорожники – первый массовый субботник на Московско-Казанской железной дороге состоялся буквально через месяц и собрал уже более двухсот рабочих. Именно этому событию В.И. Ленин посвятил свою знаменитую статью «Великий почин».

На IX Съезде РКП(б), который состоялся спустя год после проведения первых субботников, было принято решение: «Превратить международный пролетарский праздник 1 Мая в грандиозный Всероссийский субботник».

Плакат "1-е Мая - всероссийский субботник" 1920 г.

(из фондов ТГЛИАМЗ)

И действительно, субботник прошёл по всей стране: в общей сложности в нём приняло участие около 15 миллионов человек. Демонстрируя личный пример, на Всероссийском субботнике работали первые лица Советского государства: в том числе Владимир Ленин и «всесоюзный староста» Михаил Калинин. Сюжет «Ленин и бревно» прочно вошел в культуру советского времени.

Виктор Иванов. Владимир Ленин на субботнике в Кремле. 1964

Музей В.И. Ленина, Москва (изображение из открытых источников Интернет)

К 1930-м годам субботники стали обязательными для всех советских граждан. «Праздники освобожденного труда» проходили несколько раз в год. Главными были Всесоюзные ленинские коммунистические субботники, которые проводили в честь дня рождения вождя 22 апреля.

Учащиеся школы №12 на субботнике                                              Железнодорожники на субботнике.

по благоустройству города.                                                                 г. Таганрог, 1977 г.

1960-е гг. (из фондов ТГЛИАМЗ)                                                          (из фондов ТГЛИАМЗ)

Такой порядок проведения субботников сохранялся до конца советской эпохи. На заводах рабочие вставали за станки или приводили в порядок территорию предприятий, школьники и студенты убирали во дворах школ и университетских скверах. А потом целыми семьями выходили на участки вокруг своих домов: красили заборы, обустраивали клумбы, ремонтировали детские площадки.

Работницы завода игрушек "Искра"                               Посадка ковровых цветников у школы им. А.П. Чехова,

во время коммунистического субботника.                                  трест зеленого хозяйства. 1956 г.

1970-е гг. (из фондов ТГЛИАМЗ)                                                      (из фондов ТГЛИАМЗ)

Сегодня же «субботниками» чаще называют традиционные весенние выходы на совместную уборку территории. Но как же замечательно, когда люди все вместе делают общее дело на благо самих себя. Ведь как говорил наш великий земляк А.П. Чехов «Если бы каждый человек на своем клочке земли сделал все, что он может, то как бы прекрасна была земля наша Земля…».

В День Земли по всей планете звучит Колокол мира — символ мирной жизни и солидарности народов. 22 апреля звук колокола призывает людей на планете приложить больше усилий к защите мира и сохранению экологии. В России Колокол мира, который звучит в День Земли, установлен в 2009-м на территории музея Николая Рериха в Новосибирске.

Зеленская Т.В., главный хранитель фондов ТГЛИАМЗ

 

В преддверии Международного дня памятников и исторических мест, который отмечается 18 апреля, не лишним будет вспомнить легендарного человека, патриота, общественного деятеля, крупнейшего благотворителя, чьи деяния оставили значительный след в истории города Таганрога и сыграли немалую роль в формировании его архитектурного облика. Это российский дворянин греческого происхождения Иван Андреевич Варваци.

В начале XIX века Таганрог представлял собой богатый купеческий город, значительную часть населения которого составляли греки. Они активно занимались развитием экономики и инфраструктуры, строительством и благотворительностью. Во многом именно греки-благотворители определили внешний вид города: их пожертвования становились движущей силой возведения храмов, открытия больниц, богаделен, приютов.     

Долгое время в нашем городе жил национальный герой Греции Иван Андреевич Варваци. Какие же здания были построены Варваци и его потомками, что мы о них знаем?   

В 1813 году на средства И.А. Варваци началось строительство монументальной каменной церкви Св. Троицы, впоследствии по указу императора Александра I обращенной в греческий Иерусалимский монастырь.

Здание храма, выстроенное в строгом классицистическом стиле, до наших дней, к сожалению, не сохранилось. Зато сохранился собственный дом Варваци, построенный рядом с ним (пер. Лермонтовский, 21).

Этот дом грек-дворянин пожертвовал городу для устройства в нем городской больницы.
      Этим благотворительная деятельность Варваци не ограничилась.

В 1820 году Иван Андреевич купил у помещицы Екатерины Федоровны Лакиер имение в окрестностях Таганрога – в балке Малая Черепаха. На следующий год Варваци пожертвовал его городу. И вновь – для нужд больницы и богадельни. Взамен деревянных строений были выстроены каменные здания. Основное здание больницы, расположенное с отступом от красной линии улицы, сохранилось до настоящего времени и входит в комплекс объектов городского «Родильного дома» (ул. Ленина, 153).

История города помнит двухэтажный особняк, построенный Варваци в начале XIX века и разрушенный в советское время. Это легендарный «Дом с ядрами и пулями», как его прозвали таганрожцы (ул. Шмидта, 19).

С именем одного из потомков И.А. Варваци связано здание, расположенное по ул. Петровской, 87.

В конце XIX века этот дом, принадлежавший коллежскому асессору К. Н. Комнино-Варваци, был выкуплен для размещения Городской Управы. Сильно пострадавшее от пожара в годы оккупации здание в настоящее время перестроено и надстроено третьим этажом.

 

 

«Христос воскрес! Поздравляю всех с праздником и желаю благ земных и небесных... » (А.П. Чехов - М. П. Чеховой)

Для верующих всего мира Светлое Христово Воскресение – величайший праздник. На Руси пасхальные традиции складывались столетиями.
Вечером Страстной субботы шли в церковь на богослужение, старались выглядеть красиво и нарядно. Люди обменивались расписными яйцами со словами: «Христос Воскресе! – Воистину Воскресе!», а утром садились за праздничный стол.
Очень сильны были церковные традиции в семье Чеховых. Пасху они любили. «Чехов ни одной пасхальной ночи не провёл в постели, отправлялся «бродить по церквям», слушая пасхальный перезвон и праздничную службу» – рассказывал младший брат Михаил Павлович.
Знаменитая семья славилась щедростью. Один из гостей вспоминал: «Во Вторник на Святой 1897 года, ясным апрельским утром, мы собрались в гости к Чехову. <…> В комнате было много народа.  Нас сейчас же усадили за стол, заставили пробовать пасху, куличи, домашнюю наливку».
К числу ритуальных блюд праздника относится творожная масса в виде пирамиды - символа Гроба Господня. Для её приготовления используются специальные сборные формы из твёрдых пород дерева, например, дуба. У Евгении Яковлевны Чеховой была такая пасочница, сейчас она экспонируется в музее «Домик Чехова».
 
На фотографиях - предметы из фондов Таганрогского музея-заповедника.

 

13 апреля в России отмечается День мецената и благотворителя. Золотой век меценатства в Российской империи пришелся на XIX век. Именно в это время благотворительность развивается и в Таганроге, в истории которого надолго остались фамилии: Алафузов, Алфераки, Депальдо, Вальяно, Поляковы и др.

Большое значение имела традиция благотворительных концертов в пользу учеников гимназии в Таганроге. Среди них были и братья Чеховы. Так, осенью 1876 года, когда в Таганроге остались только Антон и Иван Чеховы, Иван пишет родным в Москву: «В гимназию не хожу за не взнос платы. Антошу уволили, а я должен ждать концерта». Об этом концерте сообщает рукописный гимназический журнал «Голубочка»: «24 октября наша Гимназия намерена дать концерт в пользу бедных гимназистов». После концерта Иван вновь начинает посещать занятия.

В 1877 году в Таганроге по инициативе управляющего таможней И. Мессарожа создается Общество вспомоществования бедным воспитанникам и воспитанницам гимназии. Активно этому содействовали директор гимназии Э.Р.Рейтлингер, полицмейстер Кузовлев и любимый в городе музыкант Гаэтано Молла.

Еще одной формой благотворительности в Таганроге были стипендии, для учебы в университете. Выдавалось 10 стипендий по 300 рублей. Среди первых десяти стипендиатов был выпускник мужской гимназии Антон Чехов.

Впоследствии А.П.Чехов много занимался благотворительностью, хотя сам он называл это иначе – помощью. И это была не просто забота о родном городе – это благодарность за ту помощь, которую получил будущий писатель и его семья в трудные для них годы.

12 апреля 1961 года советский человек впервые полетел в космос, доказав, что невозможное возможно.
В нашем городе есть памятник «Ю. Гагарину и С. Королёву» – на парковой скамейке сидят два героя, ставшие кумирами миллионов людей по всему миру: первый космонавт планеты Юрий Алексеевич Гагарин и главный конструктор ракетно-космических систем 1950-1960-х годов Сергей Павлович Королев. Этот памятник был создан в 1975 году народным художником РСФСР, скульптором Олегом Константиновичем Комовым и подарен Таганрогу.
Предполагалось поместить его в уникальном музее космонавтики средней школы №3, но не сбылось: в 1979 году он был установлен перед сквером в Украинском переулке (сейчас там расположена детская площадка). Здесь бронзовыми первопроходцами космоса жители и гости города любовались больше двадцати лет до реставрации сквера.
В 2002 году, накануне 50-летия Таганрогского радиотехнического института, ставшего к тому времени университетом, памятник был перенесен в сквер перед корпусом «А», где он стоит и сейчас. Почему именно сюда? Под руководством Сергея Королёва на космодроме Байконур работали выпускники института, а еще в стенах учебного заведения проводились научные исследования по космической тематике.
С Днём космонавтики, друзья! Желаем успешно покорять новые вершины и совершать настоящие подвиги – большие и маленькие!
Фотография взята из открытого источника Интернет.

«То, что казалось несбыточным на протяжении веков, что вчера было лишь дерзновенной мечтой, сегодня – становится реальной задачей, а завтра свершением». (С.П. Королёв).

Мечты сбываются, и есть тому доказательство. Сегодня 12 апреля отмечается День авиации и космонавтики.

А впервые в этот день в 1961 году мир, затаив дыхание, слушал голос человека, пролетавшего над океанами и странами, и люди неустанно повторяли «Гагарин. Юрий. СССР». Все узнали человека, проложившего дорогу к звёздам. Простого, обаятельного парня — гражданина СССР. Он стал героем всей Земли. И так появилось слово космонавт.

Во всём мире этот день отмечается в честь совершенного Ю.А. Гагариным космического путешествия, первого в истории человечества. Орбитальный полёт составил один виток вокруг земного шара (108 минут) на корабле «Восток-1».

«Великое не умирает, оно остаётся людям». В достижениях сегодняшней космонавтики живёт мысль первого Главного Конструктора космоса — академика Сергея Павловича Королева.

На фотографиях - предметы из фондов Таганрогского музея-заповедника.

  

Вот такой очаровательный, почти не тронутый временем особняк в стиле модерн стоит на одной из не самых оживленных улиц города. Сюда, как правило, не водят туристические группы, поэтому здание редко попадает в объектив фотокамер.

А между тем домик – просто загляденье!

Родные деревянные оконные рамы, металлический козырек, фигурная штукатурка на фасаде, аутентичные декоративные детали! Снимаем шляпу перед хозяевами, сохранившими такую красоту!

Подобную декоративную обработку фасада сегодня можно увидеть, пожалуй, только в одном единственном особнячке в Итальянском переулке.
Знатоки и любители таганрогской старины, а вам знаком представленный на фотографиях дом?

  

Сегодня, 9 апреля, православные всего мира отмечают Вербное воскресенье – праздник, который всегда наступает ровно за неделю до Великой Пасхи. Согласно библейским сказаниям, именно в этот день Иисус вошёл в Иерусалим, а люди приветствовали Спасителя пальмовыми ветвями.

В русской культуре место пальмы заняла верба, которая дала название празднику и неделе перед ним: «Вербное воскресенье», «Пёстрая неделя», «Вербница», «Вербич».

Главной особенностью праздника были знаменитые вербные базары. Длились они неделю. В Таганроге их устраивали на Соборной (Петровской) площади, где располагался Успенский собор - главный городской храм.

Основным товаром были пушистые веточки вербы, «украшенные тряпичными и бумажными цветами, херувимчиками из воска или папье-маше».

Встречались на вербном базаре и разные детские игрушки:

– воздушные шары

– «тёщины языки» (это свистулька в виде пищика и длинной бумажной трубки)

– «американские жители» (это фигурка человечка, помещённого в стеклянную ёмкость с водой. Вместо крышки имелась упругая резиновая мембрана, при нажатии на которую фигурка опускалась на дно банки, а затем снова поднималась к поверхности воды)

– «иерихонские трубы» (это дудочка, корпус которой выполнен из яркой бумаги)

Не обходилось без лакомств – пирожков с рыбой, грибами, капустой, рисом, вареньем и яблоками. На Вербу допускалось послабление Великого поста, разрешалась рыба, что конечно отражалось на ассортименте базара.

На фото: 1. Открытка «Вербное воскресенье». 2. Торговые ряды на Соборной площади. 3. Базар возле Успенского собора. Материалы (1-3) из фондов Таганрогского музея-заповедника (ТГЛИАМЗ). 4-5 Открытки «Товары вербного базара» из открытых источников сети Интернет

 

 

  

Среди работ, представленных на выставке «Магия акварели», привлекает внимание картина «Город Альвар».
Её автор родился в 1881 году в купеческой семье. Среди его учителей –Константин Коровин и Валентин Серов. А ещё этот человек – любимый художник Иосифа Сталина. Речь идёт о живописце, архитекторе, первом президенте Академии художеств СССР Александре Герасимове.
Многослойная акварель «Город Альвар» родилась из путешествия Александра Михайловича по Индии в начале 1950-х годов. Там он сделал множество изображений различных городов и характерных типов местных жителей.
Друзья, рассмотреть удивительные работы советских и российских художников из коллекции Ростовского областного музея изобразительных искусств можно на выставке «Магия акварели»!
Историко-краеведческий музей (Дворец Алфераки), ул. Фрунзе, 41.
Справки по телефону: 38-34-96.